새집에 든 사람이 자축과 집 구경을 겸하여 친지를 초대하여 음식을 대접하는 민간의례. 기념일.

Ritual rakyat di mana seseorang yang pindah ke rumah baru mengundang sanak saudara dan teman untuk makan bersama guna merayakan dan melihat-lihat rumah.

본래는 새집으로 처음 들어가거나 다른 사람이 살던 집으로 이사하는 날 저녁에 고사를 올렸는데, 제례적인 성격보다 집을 다 지은 것에 대한 축하의 뜻이 강하여지면서 행사의 내용이 바뀌게 된 것이다.

Awalnya, sebuah ritual diadakan pada malam hari pertama pindah ke rumah baru atau rumah yang sebelumnya ditempati. Namun, karena ritual tersebut lebih bersifat perayaan daripada seremonial, isi upacara pun berubah.

예전에는 입주하는 날도 문복쟁이주1에게 미리 받아두었으며, 좋은 날이 잡히지 않을 때에는 집을 명의상으로만 남에게 빌려주었다가 되찾는 형식을 취하기도 하였다.

Dulu, tanggal pindah seringkali diperoleh terlebih dahulu dari Munbokjaengiju. Ketika tanggal yang diinginkan tidak ditemukan, rumah tersebut terkadang disewakan kepada orang lain hanya atas nama, dan kemudian diambil kembali.

홍만선(洪萬善)의 『산림경제』에도 “집을 다 지었을 때에는 향과 술, 깨끗한 물 한그릇, 버드나무 가지나 푸성귀 한 잎을 마련한다. 그리고 천지가신(天地家神)에게 제례를 올리면서 ‘천지의 음양신과 해 · 달 · 별님의 두루 살피심이여, 상서로운 기운이 집안에 깃들이기를 바라옵니다. 여섯 신령에게 이르사 향불이 만년 동안 꺼지지 않으며, 집을 영원히 다스려 악이 깃들이지 못하고 물이나 불이 침범하지 못하게 하소서. 문신(門神)이 집을 보호하여 잡귀를 물리치며, 태을이 가문을 지켜주고 모든 일이 술술 풀어지게 도와주소서.’라는 주문을 세 번 외우고 두 번 절한다.”라고 집들이 고사에 대하여 설명하고 있다.

"Sanrimgyeongje" (Sallim Gyeongje) karya Hong Man-seon juga menggambarkan ritual pindah rumah: "Setelah rumah selesai dibangun, dupa, anggur, semangkuk air bersih, dan ranting willow atau daun herbal disiapkan. Kemudian, sebuah ritual dipersembahkan kepada dewa langit, bumi, dan keluarga. Mantra dibacakan tiga kali dan dua sujud dilakukan: 'Wahai dewa yin-yang langit dan bumi, matahari, bulan, dan bintang, yang menjaga kita semua, semoga energi keberuntungan bersemayam di rumah kita. Semoga keenam roh berdoa agar pembakar dupa tidak pernah padam selama sepuluh ribu tahun dan agar mereka selamanya memerintah rumah kita, mencegah kejahatan berdiam, air, dan api menyerbu. Semoga dewa gerbang melindungi rumah kita dan mengusir roh jahat, dan semoga Taeeul melindungi keluarga kita dan memastikan semua urusan berjalan lancar.'"

그러나 요즈음에는 이날 저녁에 마을사람들과 일가 친척들을 초청하여 큰 잔치를 베풀고 있다. 남부 지방에서는 마을의 농악대까지 합세하여 흥을 돋우는데, 이 때 상쇠잡이주2는 “마루구석도 네 구석, 방구석도 네 구석, 정지구석도 네 구석, 좌우잡신 잡아다가 저 물 아래 내버리고 명과 복을 맞아들이세.”라고 덕담을 늘어놓는다.

Namun, akhir-akhir ini, sebuah pesta besar diadakan pada malam hari tersebut, mengundang penduduk desa dan kerabat. Di wilayah selatan, bahkan kelompok tani desa ikut serta, memeriahkan suasana. Selama waktu ini, Sangsoejabiju2 menyampaikan doa, dengan mengatakan, "Empat sudut beranda, empat sudut ruangan, empat sudut rumah. Mari kita tangkap roh jahat di kedua sisi dan lemparkan mereka ke dalam air, menyambut keberuntungan dan berkah."

집들이에 초대받은 사람은 성냥이나 양초를 선물하였으나 근래에는 합성세제를 많이 가져가며, 경기도 옹진군 일대에서는 국수뭉치를 즐겨 택한다. 성냥이나 초, 합성세제는 그 집의 운이 불길이나 거품처럼 일어나라는 것을 상징하며, 국수는 긴 가락처럼 운이 오래 가라는 뜻을 나타낸다.

Para undangan pesta pindah rumah biasanya memberikan korek api atau lilin sebagai hadiah, tetapi kini, deterjen sintetis sudah umum. Di wilayah Ongjin, Provinsi Gyeonggi, mi merupakan pilihan populer. Korek api, lilin, dan deterjen sintetis melambangkan keberuntungan rumah tangga yang membumbung tinggi seperti api atau gelembung, sementara mi melambangkan keberuntungan yang abadi, bagaikan melodi yang panjang.

참고문헌

『서해도서민속학』 1-백령도·대청도·소청도지역-(김광언, 인하대학교박물관조사보고서, 1985)

『한국민속종합조사보고서(韓國民俗綜合調査報告書)』-충청남도편(忠淸南道篇)·경기도편(京畿道篇)-(문화재관리국, 1975·1979)

『한국고건축단장(韓國古建築斷章)』하(신영훈, 동산문화사, 1975)